金銀币上，重走“絲綢之路”（三）

“中國絲綢之路”系列的三組金币，表現的分别是絲綢之路的開啟和它在中西文化交流的重要地位。張骞、玄奘、法顯，三位曆史人物立體勾勒出了絲綢古道的人文發展脈絡。

1997年“中國絲綢之路”（第3組）1/3盎司金币的主題内容“法顯取經”。法顯為了彌補中國佛教經典中戒律部分的缺失，曆經磨難前往印度求取戒律經典。回國後，他将把自己的取經曆程記錄下來，這就是《佛國記》，這是一部記錄絲綢之路和中印之間關系的重要著作。根據史料記載，法顯西行之路，起于長安，走河西走廊至焉夷，又穿塔克拉瑪幹大沙漠，抵阗後越蔥嶺，再取道印度河，入阿富汗境，東入恒河達天竺，又橫穿尼泊爾至東天竺，最終抵達摩竭提國巴達弗邑。币面表現的是法顯穿山越嶺、風塵仆仆西行之路的中途定格。身着舊袈裟的法顯牽馬而來，因為行路艱苦，久未經打理的長須略顯淩亂，随風飄揚，他臉頰瘦削滿面滄桑，但是眼神卻透露出堅定的信心，嘴角帶笑注視遠方。法顯身後，币面遠處風景層疊，有高聳的印度風格佛塔，也有遠山駱駝峰，這些是《佛國記》中曾經記載的風景，更加具象地表現出了西行之路的漫漫遙遠。

“中國絲綢之路”（第3組）22g銀币（四枚），仍然聚焦于古絲綢之路上的商業貿易、宗教交流、科技交流以及藝術交流等。

絲綢之路是古代最著名的商貿線路之一，通過商業貿易，将唐朝首都長安和中亞、西亞、東歐等地區緊密相連。“商貿圖”銀币就是表現古絲綢之路上繁盛的商業貿易。銀币設計表現的是這樣一個場景：雄偉的嘉峪關城樓前，來往于絲綢之路的貿易者正在簇擁着等待入關，其中有各民族政權的使臣，有商人，也有僧侶。古代絲綢之路上，正是他們不辭辛苦，來回轉運各地的貨物，滿足各地的需求，締造了絲綢之路的經濟發展面貌。遼闊荒涼的戈壁下，騎着駱駝步步前行的商隊絡繹不絕。嘉峪關外，陽光下的祁連雪山聖潔耀眼。城牆下，還有商人正在設攤交易，毯子上有絲綢之路上的特色物産，涼州的草編織品、肅州的夜光杯等等。

古絲綢之路，艱難險阻，唐代詩人皇甫曾寫下了“暮天沙漠漠，空碛馬蕭蕭”的詩句，可以想象，當年的商隊穿越古絲綢之路時需要多麼強悍的體力和多麼頑強的意志。“禮佛圖”銀币描繪的就是古絲綢之路上，漫漫沙障，立石層層，有如千佛。古道上的佛像石窟前香煙缭繞、人聲鼎沸。每一個商隊中的人，包括胡人、波斯人，都要在這裡燃一炷香，虔誠地俯首叩拜。币面右側，一尊大型石窟造像，菩薩頭挽旋紋高髻，面相方圓清秀，軀體魁岸，兩肩寬厚姿态端正，表情深穩恬靜。畫面右側，商隊人物服飾多着西域裝，但也出現了戴胡帽穿漢裝的形象。這說明在絲路時代，它不僅是一個佛教中心，它同時也是一個世界文化相互交融的場所。

“搗練圖”銀币則與第一組的“缫絲圖”銀币類似，關注的是通過絲綢之路向外傳播的中原地區先進農業技術。所謂“搗練”，指的是絲綢從半成品到成品的煮洗過程，也是絲綢制作工藝中非常重要的環節。币面區分成三個部分，前景是“執絹、扯絹”、後部左側是“織修、熨練”，後部右側是“搗練、絡線”，将一個完整的唐代工婦們搗練的場面呈現在方寸之間。币面層次豐富，各部互有關聯，人物間的相互關系生動而自然。每個人物的形象生動寫實，動作細膩動人，而且個性色彩十足。在這枚銀币上，既注重寫實表現古代絲綢制作工藝的技術流程，又重視人物形象的塑造，使得所反映的内容，更具有生活氣息。

“宴樂圖”銀币表現的主題内容，則是通過絲綢之路的不同民族文化交流融合，将其中最具有代表性的，西域歌舞宴樂如何與中原藝術的融合，生動呈現出來。币面上是一個典型的西域地區宴樂場面，廊柱上垂懸的累累瓜果，以及西域地區風格濃郁的酒壺與果盤，以及人物的服飾，無一不是在點明其地域。畫面中央，吹拉彈唱的樂師，和曼妙起舞的舞者，引人注目。尤其是這位舞者，一位身着民族服裝的窈窕西域少女，她活潑開朗、熱情奔放，長裙飛揚，頭上一頂别緻的飄帶花帽，使人物顯得更加俏麗動人。雙手托舉的舞蹈動作，将少女身段的婀娜多姿表現無遺。畫面遠景處，仆人正牽着疲憊的駱駝準備修整，将完整的故事性交代了出來。币面上的衆多人物，有着胡服的，也有着漢裝的，就将這種不同民族的文化交流很巧妙地表現表現呼出來。